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没有中医,中国人都是谁养大的?无烟不成艾,无火不成灸”,艾灸误区知多少? ...
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作者:
潇洒琳若
时间:
2018-8-20 01:39
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没有中医,中国人都是谁养大的?无烟不成艾,无火不成灸”,艾灸误区知多少? ...
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没有中医，中国人都是谁养大的？
编辑/中国道医
中国在国际上有两个名片，也是文化代言，一是中医，二是美食。我们在国外开了那么多孔子学院，还不如在人家门口开一个中医诊所，一个中餐厅实在，这是最好的文化载体。
国力增强，贸易加深，中国已经到经济总量世界第二。国外不仅满足于从产品，从戏剧，从电视了解中国，迫切想了解中国的文化。平时没人听的联合国讲座，我开了一次文化讲座，却坐席爆满。也能反应老外迫切希望了解中国文化。
一个有影响力的国家，不仅是经济，而且更重要的是文化。我们知道，至今世界哲学最发达的实际也是经济发达的德国。希特勒只不过一个小丑。德国的影响还是很大的。
没有中医，中国人都是谁养大的？
讲中医不得不回顾历史。1929国民政府通过决议，汪精卫发动取缔中医，自己却是出生中医世家，又学太极拳。当然遭到当时全国中医界的抗议。
其中还有一个有意思的故事。当时全国各地的中医不懂普通话，只知愤怒，去辩护去开会，却不知道对方讲什么，后面只好提出一个口号，去南京请愿喊口号。
当时蒋介石也说，没有中医，你们是靠谁养大的？还有当时医疗实际，全国83万中医，只有6000西医，并且还大多在大城市，出于实际考虑，于是取缔决议。
我的书《北大授课》里提到，一个北大学生问我对取缔中医怎么看。我也是用蒋的话回答，没有中医，中国人都是谁养大的？
从文化角度去理解了解中医
什么是文化？文化不仅是文化。许多官员邀请我去讲讲文化，然后弄个文艺活动，以为就是文化了。文化不能讲的太大，如辞海的定义：一切文化活动的成果。也不能太小，只限于唱歌跳舞。
文化的影响很大，许多跨国婚姻的分开，都因文化差异，这里指的不是唱歌跳舞的文化。一个美国华裔，妻子不理解他为什么每年清明节要回家，为什么不是两三年回一次。因为这是中国的文化传统，他要去扫墓，与亲戚团聚。
我的理解，文化是养成习惯的精神价值和生活方式， 最后落实在人格。个人人格，集体人格，人格不是文凭。缺失人格再高的文凭也是没文化，而有了人格，再低的文凭也是有文化。
那么中国的文化从何说起呢？到底是几千年？从原始人类开始吗？我认为应该从成熟文明的门槛开始。距今4200年，也就是公元前2000年。文字，金属，集中居住，是文明的三个标准。否则就是史前文化。
那么中华文化是五千年吗？其实前面都是热身赛，黄帝炎帝尧舜······其中特别强调的是，炎帝尝百草，发现了草药，避免了传染病。古代传染病比战争还残酷，死亡率非常高，说不定就是灭种之灾。当然炎帝还有对种植的贡献，是非常出色的农业科学家，当然也是医药科学家。
其后，黄帝则不仅满足于原始的农业和草药，要发动战争，希望进一步开化发展，要冶金属，拓疆域，统一部落。还有战胜了蚩尤。蚩尤其实并不是坏，不像我们教科书上说的那样，只是战败了。黄帝战胜了炎帝。其实都是自己人打自己人，我们现代人都希望当时没有这些战争该多好，我在书中还用了散文手法去描绘…
此后，中华历史进入了成熟文明。那么当时在世界上处于什么地位呢？不是第一名。当时的伊拉克的巴比伦王国，才是第一，（注：也叫两河文明，幼发拉底河和底格里斯河，在西方叫美索不达米亚文明）。也非第二，第二名是尼罗河流域古埃及。第三，是古印度。我们第四。总共也就四名。但是能进入这第四已经不容易。古希腊也只是第一和第二的遇合。还有现在伊朗，当时叫波斯，也是第一名巴比伦文明和第三名印度文明在陆地上的遇合。并非原创。但是几大文明中，中华文明是唯一不中断的四大文明。这个必须承认。我在国外讲学，许多老外也不得不承认，不承认就说明他没见识了。那么中华文明的优势在哪呢？不是勤劳，不是勇敢。这个外国人不接受，难道他们就不勤劳不勇敢了么。
我去参访过四大文明的发原地，的确很辉煌，但是现状很悲惨。我跟凤凰卫视去伊拉克，街上遇到一贫民小孩，给他一只笔，居然都不认识笔。这就是战争的结果。
还有埃及，现在连法老的人种都找不到了，现在的埃及人其实都是后来的阿拉伯人和白人移居的。他们也不了解金字塔。好不容易找到了一个法老村，由于近亲结婚，他们的智能体能都下降了，也没法交流…
然后印度，本来是非常发达的宗教文化，也早已失传。后来的印度文化完全不同，都是外来的。就连佛教也是因为中国信徒的拜而重新建的庙宇。许多景点还标记，因中国唐僧玄奘在书里提到过此地。因为他们没有中国这样完整的历史记载。中国得益于司马迁，创造了记史传统，历代来，历史非常清楚。当今小朋友还能背中国古代的书，用古代的语法，都得益于历史书籍。
而如今，中东到处都是恐怖主义，到处都是战争。一次，我遇到了恐怖主义，我以为这下完了，就抱着我的日记本—这是我非常珍贵的东西，等死了。刚好起了沙尘暴，并且爆胎了。他们以为什么新式武器就跑了。
以前，我是个反思者，总是批评，嫌弃中国文化，像老母亲一样，又难看，又不体面，又不懂英文。经过这次考察，我才感到自己母亲文化的不容易，需要弘扬。而且是唯一存在的文明，要珍惜。
到了公元前五世纪，是世界的轴心时代。释迦牟尼，亚里士多德，苏格拉底，孔子，老子······为什么呢？有的说从量变质变。美国人还说是太阳能量发生了变化的关系。
而且他们使命当中也有一个分工：希腊哲学家主要是考虑人和物的关系，印度哲学家主要是考虑人和神的关系，中国哲学家主要是考虑人和人的关系。当古希腊的哲学家在希腊海边思考的时候，印度的哲学家在恒河的岸边打坐，中国的哲学家在黄河的岸边散步。所以西方自然科学非常发达，而印度神学非常发达。
但是智慧需要帝国的保护与维持。这时出现了各种帝国。巴比伦王国，波斯王国，印度的孔雀王朝，一个个帝国起来又灭亡，最后地球上只剩两大帝国，并肩共存，西半球的罗马帝国，东半球的秦汉帝国。所以我们要感谢秦始皇，汉武帝，为中华文明打下的基础。
中华文明创造了阴阳五行，这个很了不起
秦始皇在北部造了一个墙，保护农耕文明，防止游牧民族入侵。据研究，降雨量的分布与长城基本都一致，与当时的农业生产有关。游牧民族不定居的特性，天生具有侵略性。其次，秦始皇还统一了语言，度量。 这个非常重要，如今我们全国各地的同学能够在一起交流沟通，都要得益于统一的语言。
后来的汉朝是非常了不起的朝代，我们称汉人也跟这个有关。虽然后来日本人去中国化，却称传统医学为汉医。汉武帝，认为光长城是防不住的，需要打战。在文化上他独尊儒术。当时还有非常了不起的司马迁。我认为，唐宋八大家加起来也比不过司马迁，他的文笔非常了不起。
当时的中国被一个少数民族占领，这个民族叫鲜卑族。鲜卑族来了以后立刻就要面临两个选择，一个是中国的汉族他们会种地，我们不会种地，我们无法统治他们。
喜欢打战的汉武帝打跑了匈奴。我的老朋友金庸，老年时还去读博士研究凶奴的逃亡路线。匈奴虽然跑了，鲜卑族又来了。他们管不了汉文化，本应扫荡，但是他们没有。孝文帝认为在军事上他们是胜利者，但在文化上是汉人的学生。所以他采取了措施：第一，废除鲜卑语，所有的官员都学汉族。第二不准再穿鲜卑服装，必须穿汉服。第三迁都，从他们原来的首都，现在陕西大同迁到河南洛阳，迁到农耕文明的中心地，然后实行《均田法》等农耕文明的法律。这个对后来中华文明非常重要。
诸子百家好是好，就是太文雅，太软弱，看看孔子到处讲学，受到热烈欢迎，但是不执行。儒学讲的很好，但是很难执行，缺少实践能力。孔子还稍好，做过县官。
汉人一是缺少马背威风。二是不知还有其他文明。孝文帝，则放眼世界，开放进入了各大文明，并且学习外来文化。如当时进来的佛教，后来佛教还出现了画像。
开放的文化交融为后面出现伟大的唐朝做了铺垫。山西大同云岗石窟，就有当时希腊石像，还有巴比伦文明的影子。除了文化，血统上汉代也为唐代做了铺垫。唐太宗，是汉族与显卑族的混血，武则天父亲，也是四分之一。
中华文明从此进入世界文明行列。当时的长安，交融各国文化，有各国货币，多种宗教，多种语言，还有各国大使…是当时世界级的城市。另外，换成现代的话，幸福指数也很高，你看人人都写诗就知道了，而且水平也很高。
当时没有传媒，李白的诗靠全民爱诗的氛围传播。大家都在关心李白最近又写了什么。一次北大评选诗歌，第一名是李白，第二是杜甫，第三是王维，四白居易。许多女生说为什么选王维，因为他太帅了。 北大学生很喜欢诗歌。我希望中医大学生对诗歌的了解应该超过北大。
虽然当时也有繁荣的巴黎，但是没有长安有诗意。不过后来应安史之乱而哀退了。我们看李自的诗比较自由，李白其实比杜甫年纪大。唐朝是当时全球最繁华的，日本文明也大部从唐代传过去。
那么唐代盛世时，其他文明都在干什么呢？被汉武帝赶跑的匈奴，联合了当地海盗，灭了罗马帝国，于是欧洲进入了一千年黑暗的中世纪。整个欧洲一片黑暗。
唐以后就是乱世，也有伟大人物。比如曹操乱世中的文化大师，不仅政治军事能力强，诗写的也好。宋代其实很糊涂，两个黄帝被抢走，靠杨家女将保护，不知男的都干嘛去了。但是也有很多贡献。当时GDP是唐代两倍。更重要的是，宋定下一个规距，不杀文官，苏东坡被流放多次，甚至到未开发的海南岛。他也爱中医，留下很多药方，不知疗效如何。苏东坡是值得可交的朋友。李白如仙，屈原如鲜花都难以接受。
宋代生态很好。许多皇帝都会写诗作画，还官方整理医书。我要提一点，现在的历史观发生了变化，从以往的朝庭兴旺史，转到全民生态史。至今还有媒体在传播宫廷斗争。世博会上，清明上河图，没有官员，只有普通群众的生活，就是很好的全民生态史。中医大的师生历史观也要改变。我们的历史学家都是朝庭兴旺史，总是在取笑上一代，其实宫庭也没那么多阴谋，只不过被戏剧化，被误读了。
公元1057年，宋政府专设“校正医书局”
唐朝的一个日本人，在日记里记录了一次长安大火，烧掉2200多间店铺。我们惊讶于当时的繁华商业。也反应宋代全民生态史很很好。虽然当时战争，斗争。当成吉思汗打过来，农耕文化打不过，整个世界也没人能打过。冷兵器时代，农耕打不过游牧很正常，宋代当然也打不过。
到了元朝，中医药发展很好，其他方面也很好。新疆，西藏，还有云南都是那么开始统治。也是当时定了边界。当时还有马可波罗来到中国，写了游记，是当时欧洲每个航海家必备的书。还有青花瓷也是元朝最好，周杰伦唱的青花瓷也是元朝的，还有富春山居图。
另外元朝还产生了戏剧。为什么中国没戏？李白，杜甫也没看过戏剧。我当过戏剧学院院长，也知道戏剧的历史。当时有流浪的戏班，产生了元朝戏剧。不要认为元朝不好。
明清倒是真不好。朱元璋，开始了文字狱，形成文化恐怖主义。尽管军事强国，文化却在衰弱。一流文化人，几百年就出两个，一个明代王阳明，一个清代曹雪芹。他们的日子不好过，王被流放，曹然也不好。
而正在这时，沉睡一千年的欧洲文明醒来。文艺复兴，工业革命。而我们却正在走下坡，包括中医，虽有成就，但也很少。好日子到乾隆为止。敌人来了。而我们还没认识到，还以为敌人是游牧民族，远离海洋。大海对我们来说只能抓鱼，晒盐。所以至今还在吃苦果。
但是海洋敌人来了，连学生日本人也来了。这时完了，也算长寿。甲骨文发现者，刘裕仁自杀，发现商朝。也发现唐朝。这时听到了童年的歌声，中国人站起来了 。到19世纪还是没有灭亡。这是命运的安排。
100年前，中国被迫签条约，四亿五千万，当时人口。重要的是像征意义。既时最富有国家，也是万劫不复。但是今天外汇又是世界第一。最近看到香港反华书—下辈子绝不做中国人，之类。虽然香港是文化自由，看到这类书还是很生气。
中医其实是无数君子之形像
我们记不住古文没关系，但是人格不能变。孔子说做君子不做小人。最近我出了一本书，君子之道。君子之道是我们民族延续的人格原因。人格有多种，灵修人格，酒神的人格，日神人格，伸士，武士，骑士，午仔…中华是君子人格，普及很彻底。被叫坏人不要紧，但是不能叫小人。称君子，很了不起。
君子之道：一，大善，大爱。德善是核心。仁，近义，是天下一切。做为医生，病人非家人，但是天下人都要关照。这是医学家的大善。另外，我们看到别人结婚，总会有一种成人之美的目光。这就是大善大爱。
当时我辞去戏剧院长，原因很多。一个重要原因，就是发现自己变坏了。当兄弟院校发生问题时，我会暗暗高兴。这就是小人心理。善与德要稳固建立。我们总教孩子怎样成功。成功不是打败别人。其实成功并不那么重要。如果马路上都是成功者，城市并不可爱。我见过许多所谓成功者乱买文物，追求各种包包，其实很无聊。
我当院长时遇到许多老师评教授，许多人为了评职称，给我写信揭人家问题，但是很快被知道了，原因不知道。对比当时一个看门老人，看到文革被关，他总是跟每一个人笑，后来我做为校长参加了他的追悼会，这是很少见的。他难道不比那些评上教授的人成功吗，但是很多人都喜欢他，我认为这就是成功。
君子周而不比，小人比而不周。周，是团结。做为医生很重要，接待每一个病人。不比名次，不选病人。
还有更重要的是中庸。中是中间值，庸是常态，也是中和。并不是两头不好，要恢复名誉。反对两极端。极端主义是英雄的表演。孔子认为，把悬崖上的人也要救过来 。我们的最高哲学。古人看天吃饭，天气冷不到哪，知道有中间道。是中国哲学，中医哲学。
唐朝第一谁也不敢挑战。当第二的阿拉伯帝国和第三的波斯帝国打仗时，求救唐朝，给的回复是：一，路远出兵难。二，建议搬到两帝国中间，朝庭给财政补贴。用中庸之道免了古代世界大战。否则几大文明要灭亡。就是这种精神使我们不灭亡。
当代各种极端主义盛行。极端主义喜欢用极端言辞，打倒校长，脚踏校长，油煎校长。极端主义，悬崖上的表演。中庸很重要。
中国是一种耻感文化。西方基督宗教是罪感文化。而只有君子才有耻感，小人则没有。但是什么是耻感，什么该耻？房子小不要紧。孔子还说不耻下问。
我认为，中医其实是无数君子之形像。还有私孰老师，但是很少，有钱人家。还有和尚，但是追求空。而君子是常人。
术与道的范畴。君子讲道，可术，但是被道控制。历史好医生都是这形象。中国整个行业败坏，只有医生最好。有时做做医生，有时做做宰相。一个医生当市长其实可以做得很好，先按脉，再开方治理，治不好就放手。
从4200年到21世纪，讲的不少。文化其实要减肥。看到很多电视，还不懂许多文化，是文化的羞愧。一定要做减法，才能体现精华。
讲不明白的就是自己没明白。孔子论语就是跟学生对话，很简单。老子就几千字，我认为他是文化清道夫。德国，每一个家都有一本老子。 如今许多总截班讲了好多，一定是假的。
王阳明一生其实就七个字，知行合一。非常啰嗦，讲的很多的，就不要听了。现在啰嗦的东西太多了，所以要减肥。
最后，让中医药为中国文化看病
中医地位是客观存在的，不需要人家评
1、
请问您如何看待中医的如今地位？如何看待中医现代化？
余秋雨：中医地位是客观存在的，不需要人家评。中医需要文化输出，结合一带一路。现代化很重要，需要与现代的物流，网络，科技结合，经验性需要转为现代性。看到中药在美国评测，觉得走出去有希望了。中医好不好，不要让人家说三道四，说好了就是对，说不好就是不对。
2、
您对谢晋的墓碑提字，如何理解？
余秋雨：理解为寻找公平。东方女性在电影中的地位。好的电影都有。生硬的历史有了柔性的表达。
3、
请问您最崇拜的文化人是谁？
余秋雨：这个很难说，世界的还是中国的，古代还是现代。比如，王阳明，同是老乡，他是哲学家，又会打战，我不如。还有苏东坡，任何难过的事不过三天。既使被贬到海南岛，发现找到牛粪就能找到人，于是高兴的写了很多诗；发现等10天一次的船能找到猪肉，烧东坡肉，于是又高兴的写了很多诗。
文化传播一定需要载体，但载体一定要给不熟悉的人带去好处，或者说最少需要一层糖衣，才能促进传播。
比如从清末到民国初的西学东渐，除了因为被别人的坚船利炮打痛了以外，更因为西方的东西确实改善了我们的生活、经济乃至国家实力，又比如今日好莱坞大片很流行，因为他带给了我们不一样的观影体验，在这些体验中，各种西式文化、美式民主等也就潜移默化的灌输给了我们，同样的，我们要传播文化，也是需要给别人带去好处的，中医其实真的是非常好的载体，奢望一些，如果未来国际上中医如国内英语、西医如此流行，岂不妙哉。
无烟不成艾，无火不成灸”,艾灸误区知多少?
李时珍的《本草纲目》第十五卷草部四讲到艾，在“主治”项下有多达六行的文字,而开头三字就是“灸百病。”当然所谓百病，也不是恰好一百种疾病，而是指全部所有的疾病。这样还是令人难以置信。对于艾灸治百病，我们可以这样来理解：凡是疾病，都可以试着用艾灸来解决，都会有益无害。至于是否一定完全治愈，那就要看各人的造化了。这样解释倒是便于使人接受，但是，又有点说了能治百病也等于没说的味道。那么，知识丰富、多见多闻的李时珍为什么还要这样说呢?我想问题的关键还应该是艾灸治愈疾病的概率远远高于别的治疗手段吧。正如唐代王焘《外台秘要》卷十四中说：“至于火、艾，特有奇能。虽曰针、汤、散皆所不及，灸为其最要”。明代李梴《医学入门》中也说：“凡病，药之不及，针之不到，必须灸之。”
艾灸的治疗原理在于艾灸使用于人体的经络和穴位后，能借助艾的药力和火温的渗透力，驱散寒湿，祛除瘀毒，打通经脉，促进血液循环，激活细胞再生能力，增强脏腑功能，平衡阴阳，调整内分泌，改善机体内环境，从而使因为寒滞血瘀、气血不畅引起的各种疾病所导致的不孕不育症相应消除。中医认为灸法的作用主要有：
1、温通经脉、祛除寒湿
2、行气活血，消瘀散结
3、温补益气，回阳固脱
4、预防疾病，保健强身
5、艾灸美容
现在有些人针对艾灸过程中出现的一些问题，对艾灸也产生了质疑。艾灸本身很好，但出现这些问题是什么原因呢?既然我们不能否定艾灸，那就只有从应用过程中寻找答
艾灸疗效的误区
误区
1：艾灸疗效太慢了，还不如打针吃药。
艾灸确实需要长期坚持才能达到身体的阴阳平衡，对疾病起到预防、治疗的良好效果。但同时，好的艾条进行艾灸，效果是能够很快感觉到的。根据艾灸的治病原理我们可以做进一步的分析，艾灸能驱散寒湿，祛除瘀毒，这寒湿瘀毒是从哪里排出体内的呢?是直接从你艾灸的位置排出来的吗?是，但不完全是，它主要还是由人体内的血液来完成的。在艾灸时，特别是隔姜灸时，如果艾灸后姜是干的，或者不出汗，或者感觉不到艾灸部位有湿热感，那么寒湿瘀毒就全要靠血液来排出体外。血液有两大功能，一个是把营养物质和水分带到全身的每一个部分;一个是把新陈代谢的产物和毒素排出体外。人体的血液是循环流动的，血液在人体中循环一周正常大约需30分钟，而体内血液粘稠，寒湿重，气血不足，心博乏力者需要更长时间。
误区
2：艾灸没什么效果，很多人灸了之后病不见好，反而加重了。
我们知道，人体的气血是循着经脉运行的，循手足阴阳12经脉运行为大周天，循任督二脉运行为小周天。正常健康的人，身体14条经脉及经脉上的365个穴位都是畅通的。但寒性体质，体内有大寒之人，其经脉因寒而滞，往往多处不通或不畅，不通不畅之处就易导致血液流动缓慢或停滞，即血瘀或瘀血，产生瘀毒，导致疼痛、病变。而这些人如果只在局部艾灸，而且时间又少于30分钟，就会造成艾灸部位的血液温热了，经脉穴位通了，但还没等它循环回来，就又在别处冷了、堵了，或循环回来后，艾灸已经停了，又重新给堵上了。这样就可能见效甚微，甚至无效。所以艾灸温通经脉，促进血液循环重在整体调理，一定要灸透、灸够、灸全。此外，艾灸的过程中身体会有一个正邪博弈的过程，中间出现排病反应或反复都是正常现象，这反而是艾灸正在发挥作用的一种表现。
二、艾灸产品选择误区
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1：艾绒越陈越好。
古人认为：“七年之病当求三年之艾”，所以很多人都会认为绒越陈越好，甚至号称自己的是5年的艾，7年的艾，还有说是10年的艾。其实直接灸由于要在皮肤上灼烧，而新艾的火比较爆烈，需要存放后逐渐将艾性柔和些，用现在的语言就是说里面焦油类的物质挥发掉，一般三年足够了，古人的数字其实也是大约来说的，三年也可以认为是比较长的一段时间，现在即使很专业的人员也很难辨别出艾绒的准确年限，只要感觉没那种新艾的刺鼻或暴烈也就可以了。另外“七年之病当求三年之艾”个人认为除了含有用陈艾的因素外，也还可以理解为比较陈旧性的疾病，要用三年的时间来施灸，才会能够达到根除的意思。
误区
2：艾条的艾绒越精细越好。艾条的艾绒越陈越好。
其实艾绒越精细，其火力越柔和，但由于艾条灸是进行穴位或部位的温烤，还是需要有一定的火力，至多35:1也就够了，如果过于追求艾绒的精细，未必就会有更好的效果，反而成了一种资源的浪费。艾条灸不同于直接灸要在皮肤上烧灼，要求比较高，所以一般艾条的艾绒能够有一年以上的时间，足够我们使用了，但当年的新艾还是要存放一段时间为佳，新艾做的艾条会有一种刺鼻的味道。
误区
3：普通艾条有烟，选择无烟艾条好。
“无烟不成艾，无火不成灸”艾草燃烧后药理作用更强，艾烟中含有人体所需的很多微量元素，如铁、锌、镁、纳、钾、钙等成份。艾烟对交感神经有调节作用，被人体吸收后起到镇静的作用，有缓解压力的效果。艾烟中含有硒，是一种抗癌成份，可增加人体的免疫力，平喘止咳。艾烟有抗菌、抗真菌、抗病毒、净化空气的作用，可预防传染病。艾烟中的甲醇提取物还有抗氧化和清除自由基的作用，可防癌抗衰老。无烟艾条是炭化得来的，严格来说应该叫做艾炭，有烟无烟效果不言而喻，如果不是考虑环境的问题，选择也没有悬念。
三、艾灸常识的误区：
误区
1：艾灸就是点燃艾条烤一烤，没有什么太多的讲究。
艾灸的过程中是有讲究的，整体来说，需要安静的环境，平静的心情，最重要的是准确的穴位定位与配穴，才能真正地刺激穴位、让艾草之阳气通达经络，直达病灶，平衡阴阳，从而调理身体。
误区
2：
坚持艾灸就一定能够达到理想的效果。
艾灸属于温补的一种中医疗法，中医最重要的诊断原则就是辩证治疗。相信现在大部分人都了解“虚不受补”的说法，所以并非每个人都能立马受补，而是需要根据体质和身体状况，进行辩证施灸。比如，如果身体浊气、邪气充盈，艾灸的阳气就不容易进入体内，需要用中医理疗泻法，排除身体浊气和邪气，艾灸时阳气、正气才能顺理成章地补进去。
误区
3：
艾条就是用火烤，能点燃就行，艾条品质如何不是关键。
“七年之痒，求三年之艾”，艾条的年份、艾绒的含量、艾条里药物的成分，都直接影响艾灸的疗效。
误区
4：
艾灸是温补法，火证和阴虚不能灸。
许多人把中医辨证论治的阳虚，阴虚，燥热和艾灸的纯阳混为一谈了。灸是用火调动人体的气机，调理已经出现不平衡的各系统功能，灸是补纯阳的。元气足，气血寒热虚实自会调和。
电视剧里的“中医梗”靠谱吗？《延禧攻略》的中医知识不一定是真的！
道医
故事讲述的是乾隆帝的后宫纷争，
女主角魏璎珞（吴谨言 饰）
为追查姐姐在皇宫枉死真相，
故进宫当宫女。
女主一路开挂不断向上爬
最终做到了乾隆帝令妃
（对，就是还珠格格里那个
经常帮紫薇小燕子求情的令妃）
故事在对魏璎珞的人物塑造上，
一改以往宫斗剧女主从单纯善良白莲花，
非要经历重大变故后才黑化的套路。
但有宫斗戏的地方，
自然少不了中医梗！
从前几年大热《甄嬛传》《女医 · 明妃传》
到现在的《延禧攻略》
最常出现的情节就是主人公看病
老中医开药方....
现实中，甚至有人开始依据
剧中的方子来养生、治病
这样做对吗？
枇杷老叶无毒，但是枇杷新叶有毒？
剧中，女主魏璎珞遇到的第一危及性命的 " 闯关游戏 " 就是因帮助愉贵人找出害她流产的凶手，而大胆说出 " 枇杷老叶无毒，但枇杷新叶有毒 " 的理论。然而，在一般人的常识里，枇杷叶是味润肺生津、缓解咳嗽的良药，怎么会有毒呢？
" 枇杷新叶有毒这点是不对的，中医学记载，枇杷叶不管是新叶还是老叶，都是不具毒性的。" 如果要从药用价值来讲，应该是老叶比新叶药性更强，如果新叶有毒，那么老叶就更是有毒了。陈仁寿说，剧中所谓 " 枇杷新叶有毒 " 可能是来源枇杷新叶子上的一层毛，如果不去掉的话会导致咳嗽。
因此，人们一般会选择干枇杷叶来食用，等叶子干了以后绒毛就会自动掉落。如果想用新叶的话把表面那层绒毛去掉就可以了。另外，枇杷叶性味偏寒，容易导致腹痛、腹泻，体质较差或者体虚、体寒的患者，或者孕妇需谨慎服用。
专家结论：不管新叶、老叶，都不具毒性。
珍珠粉与贝壳粉差别很大？
随着 " 宫斗 " 加剧，" 中医梗 " 不断升级。心思不诡的贵妃们走起专业路线，神不知鬼不觉地来个 " 狸猫换太子 "，把皇后娘娘送给贵人的珍珠粉换成 " 高仿 " 贝壳粉。
那么问题来了，这个珍珠粉和贝壳粉两者差异真的很大？
陈仁寿说，首先，珍珠粉和贝壳粉一样，都是贝类磨成的粉末。不一样的是，珍珠粉有医用价值，贝壳粉则是由各类小型贝壳研制而成，药用价值远不如珍珠粉，价格也相差很远。" 两者不论是药用价值方面还是价格方面，差别都是很大的。" 另外，珍珠粉不仅能美容，确实还能压惊。陈仁寿解释，一般人认为，珍珠粉是养颜美容的，但古书记载，珍珠粉有 " 定神 " 的功效，比如小孩子受了惊吓，大人疑神疑鬼，古人习惯服用珍珠粉来压惊。而贝壳粉，并没有压惊功效。
但是剧中说 " 贝壳粉不仅以次充好，还能害了娘娘 "，陈仁寿认为这不太靠谱，" 可能因为性寒，孕妇不宜食用。"
专家结论：药用价值和价格确实差别很大，不过贝壳粉害人不靠谱。
吃多了甜食生，下天生金瞳的孩子？
后宫剧里总有一些让人 " 惊讶 " 的情节，比如在最近更新的剧集中，愉贵人诞下的小阿哥浑身赤黄、天生金瞳，被皇室认为是不祥的象征，一生下来就面临被处决的风险。
看到这里，妈妈们要笑喷了。就算是新手爸妈也知道，什么不祥征兆，这不就是新生儿黄疸吗？太常见了！只不过这位小阿哥的情况应该算是很严重的。而剧中，后来还是一位民间圣手说出了真相：小阿哥患的就是新生儿黄疸。
陈仁寿表示，新生儿黄疸是非常常见的一种病症，主要出现在出生 28 天的新生儿身上，由于胆红素代谢异常，引起血中胆红素水平升高，从而皮肤、眼睛出现黄色的症状。
而剧中所说，小阿哥之所以得了新生儿黄疸，是因为母亲在怀孕时吃多了甜食烫食造成，这种说法有依据吗？陈仁寿表示，有可能。因为这种病症主要是因为肝脏对胆红素排泄和摄取能力不足造成的，母亲在怀孕期间吃多了甜食、腥膻之物，湿气淤积，导致肝脏功能变弱，是有可能造成新生儿肝脏功能不好，因此患上新生儿黄疸。
专家结论：这个有可能。
喝了梅花松实佛手茶会倒下吗？
最近剧情中，任性到令人发指的和亲王，又调皮了一番。在皇上邀请各位亲王贝勒办茶宴时，和亲王质疑皇上请大伙喝的茶：“听说梅花、松实和佛手在一起会中毒啊？”
说罢，一饮而尽，吟诗一首后，径直倒下，着实让刚刚还称赞好茶的亲王们惊慌失措。这位亲王多么想收回这样的称赞之言！
但和亲王是戏弄大家的，躺了一会就爬了起来。
那刚刚亲王所说的“清雅之物”是指的什么呢？
湖北省中医院严劲松主任药师表示，中国人品茶，不仅仅讲究作用，还看中文化内涵，也就是寓意。梅花，象征着傲雪、丰年；松实，也就是松子，象征着延年益寿；佛手，象征着怀柔禅性。
从中药的角度，梅是轻微活血、舒肝的作用，松实有健脾的作用，佛手起到行气和胃的作用。
部分影视剧中为了剧情的跌宕起伏，将一些中药说得神乎其神，观众们要擦亮自己忽闪忽闪的大眼，仔细辨别，不要道听途说乱用药哦！
从“藿香正气”谈起，还原中医的真相！
道教
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浅议藿香正气散
《和剂局方》既载有藿香正气散，也载有平胃散与二陈汤。平胃散、二陈汤之组成、结构非常严谨。藿香正气散是在上述两方相合之基础上，又加了五味中药，并去苍术、乌梅加土炒白术而成。
按照由简而繁之发展规律来看，上述3方，应该是先有平胃散、二陈汤，然后才有藿香正气散。兹浅析如下。
平胃散
由苍术12g，厚朴、陈皮、生姜各9g，甘草3g，大枣4枚组成。方中苍术苦温，能迅速除湿，湿去则脾气自然健运，故为方中之君药；厚朴苦温辛燥，擅长除湿消胀，故与苍术相伍，则能燥湿理气，并令脾气不失其司，故为方中之臣药；陈皮苦辛温，以其能理气和胃，化痰祛湿，故可助脾胃之运纳，因此，应为使药。
所以又用姜、枣者，以增强调和脾胃之功效也。诸药合之，故具有除湿散满，调和脾胃之功效，并为一治疗中焦湿阻之良方。基于上述，故本方可用来治疗脘腹胀满、不思饮食、口淡无味、恶心呕吐、大便稀溏、肢体倦怠、苔白腻、脉濡缓等。
二陈汤
由陈皮、半夏、茯苓各12g，甘草3g，生姜、乌梅各9g组成。方中半夏辛温燥湿化痰，和中止呕；陈皮理气化痰；茯苓健脾渗湿，生姜降胃气，除痰湿，乌梅敛痰生津，并防止药燥伤津液；甘草调中补土，故上药合之，为燥湿化痰之佳剂。
基于上述，所以此方可用来治疗湿盛痰凝引起的胸膈胀满、恶心呕吐、咳嗽痰多、易于咯出及头晕心悸、苔白厚、脉滑等。
藿香正气散
在上两方之基础上，去掉苍术、乌梅，加土炒白术、藿香、紫苏、桔梗、白芷、大腹皮各9g，即为藿香正气散。方中藿香芳香辛温理气，以宣通内外之气机，化湿和中，以止呕止泻，消胀止痛；土炒白术健脾除湿；紫苏、白芷、桔梗以解在外之邪，开肺气以通调水湿；陈皮、厚朴、大腹皮以燥湿健脾，消胀除满；又用二陈汤去乌梅者，行气燥湿，化痰止呕也。
故上药合之，则可共奏解表和中，理气化湿之功效。基于上述，故临床上藿香正气散多用来治疗下述诸种病症。
外感风寒，发热恶寒，头身作痛，无汗，鼻塞清涕，或外感风湿，头重如裹，一身酸痛而沉，转侧不利，又内挟中焦湿滞而脘腹胀闷，恶心呕吐，肠鸣腹泻，苔白腻，脉浮滑或浮濡数者，应发散风寒与风湿，化湿浊，畅气机，和脾胃。用藿香正气散治之，均可取得满意之效。
初到异地，不久即感不适，或头昏而闷，饮食纳少，欲吐不吐，厌油，或腹胀腹痛，大便稀溏，日1～2次，苔均白滑或白厚，脉缓濡或滑，且数日不解者，为水土不服也。缘由湿浊中阻，升降失司使然。当和中化湿，宣展气机。用藿香正气散去白术、紫苏、大腹皮加苏梗、苍术、草蔻、佩兰各9g，数剂即效。
人在高山丛林之中，感受山岗瘴气而突然发生头部胀闷，腹痛，或吐或泻，苔白滑，脉沉濡，或在秽浊不堪的环境之中，骤然出现头面发青，昏不知人，手足厥冷，皆湿浊使然也。前者宜用藿香正气散化湿和中，交通上下，后者宜先用开窍之药，待病人清醒后，再用藿香正气散宣通内外，芳香化湿，则皆可收到速效。
疟发之时，一身尽疼，手足沉重，寒多热少，苔白滑或腻，脉弦缓或濡者，湿疟也。因感山岗瘅气而证见时寒时热，一身沉重，苔白滑，脉弦滑者，瘅疟也。其治均宜化湿截疟。用藿香正气散去紫苏、大腹皮加柴胡18g，黄芩12g治之，必获著效。
卒然脘腹胀痛，上吐下泻，谓之湿霍乱；腹中绞痛，欲吐不吐，欲泻不泻，谓之干霍乱。若吐利腥秽，上下所出之水澄彻清冷，四肢厥冷，不喜饮水，苔白滑，脉沉而迟者，为寒湿所致之霍乱也。前者应先用盐水探吐，吐后即用藿香正气散调理之；后者应祛寒化湿，用藿香正气去紫苏、白芷、大腹皮，加肉桂、吴茱萸各9g治之，甚验。
暑湿犯及肌肤、胃腑，证见发热，微寒风寒，呕吐纳呆，脘腹作胀，身重肢困，口中甜腻，或大便稀溏，苔白滑者，暑轻湿重也。其治应化湿为主，祛暑为辅。用藿香正气散原方或加香薷、扁豆治之，其效颇佳。
寒湿犯及中焦致泻下清稀，甚则如水样，肠鸣，时而腹痛，自觉腹中有冷感，苔白舌质淡，无论是否兼有外感风寒之证，用藿香正气散治之，皆可获得捷效。
下白痢而又带有稀黄，或纯泻清稀之便，腹痛或不痛，胸膈胀闷，食少嗳气，苔腻色白，脉濡缓或濡弱者，寒湿所致之泻痢也。用藿香正气散芳香化湿，健脾除湿，温燥寒湿，宣肺利膈，则必收良好之效。
有的人一乘车船，即发生头昏胀闷，恶心呕吐，且用诸药预防，效果均不理想。若改用藿香正气散，在上车船前半小时服，或发作时服，可收到明显之效。
总之，藿香正气散为化湿除痰、消饮疏表之剂。现多用来治疗胃肠感冒、夏季感冒、流行性感冒。随证化裁，还可用来治疗急慢性胃炎、急慢性肠炎、胃及十二指肠溃疡、胆囊炎、胰腺炎、妊娠恶阻而证属湿浊阻滞中焦者，效果也非常好。
防患于未然所应明通的五戒
编辑/中国道医
防患于未然旨在说明把祸患消灭于萌芽状态。在《管子》中说:“城郭沟渠，不足以固守;兵甲强力,不足以应敌;博地多财,不足以有众。唯有道者能备患于未形也，故祸不萌”。从某种意义上说，防患于未然,也就在于使已与道相通,不能与道相通自然受阻，受到阻塞自然是有问题的。这就如每个人的身体样， 如果血脉受到阻碍就不通畅，不通畅就会疼痛。古人说:“痛则不通，通则不痛”，也就是这个道理。所以，《吕氏春秋》中说:“通意之悖，解心之缪，去德之累，通道之塞。”与道相通而不会被堵塞，自然也就不会有什么祸患。这从理论上讲，要防患于未然就要把祸患除掉,把正道开通。
在这方面，《
老
君说百病》中的思想是非常值得借鉴的，其说:“救灾解难,不如防之为易;疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之，而务救之;不务备之，而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益,故不肯为。以小恶为无损故不肯改。小善不积，大德不成。小恶不止，以成大罪。”防患于未然就是防止祸患于未有产生之前,或者说把祸患杜绝于未萌之初，以防其渐萌渐发。
古人说:“明治病之术者，杜未生之疾;达治乱之要者，遏将来之患。若乃以轻刑禁重罪，以薄法卫厚利，陈之滋章，而犯者弥多，有似穿阱以当路，非仁人之用怀也。”防患不能使祸惠渐萌，而在于未萌之初就遏之。如在《庄子》中说:“泉洞，鱼相与处于陆，相响以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖!"鱼等到泉水干涸的时候才去互相濡湿，尚不如在江湖就相互忘记。这也透射出一一种真理，当泉涸的时候，鱼不论如何“相响以湿，相濡以沫”都是无济于事的，其解决的唯一办法或出路就在 于使泉水不涸,这是杜绝祸患的根本。
在《道德经》中说:“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”对于一件事情，在其安静的时候是最容易维持下去的，这是因为它没有发生动乱;其若在危难的时候便不易于维持下去,因为它已经产生动荡。而对于一些没有出现征兆的事情也是极容易谋求的，甚至也很容易把-“此不利的征兆除去。这正如《道藏辑要.道德下经释辞》中对此的解释一 样,其说:“安而持之则易，危而持之则难。事未萌而谋之则易，既成而谋之则难。脆薄而攻之则易，坚实而攻之则难。
微细而散之则易，盛大而散之则难。善治事者,防之于未然之先，善治乱者治之未乱之始。《易》日:“履霜坚冰至，盖言渐也。'既知履霜为坚冰之始，有事者，宁不谨其始乎?”在做事之初就开始谨慎，自然会使一些问题消灭 于没有问题的宁静状态之中，这样自然会减少祸患，对于身体而言，在健康时就要善于防止可能出现的问题,同样会减少祸患。如果想要减少祸患，应善于塞闭祸患之端口。在《道德经》中说:“塞其兑，闭其门,终身不勤。开其兑，济其事,终身不救。”对于人外在的目口之类易于生祸的端口,要善于关闭，而且终生都不要开启那些易于惹事的“端口”,那样也就会减少是非，
免生祸端。这说明善于除患的人，知道从根本上去根治。
在《淮南子》中说:“良医者，常治无病之病故无病;圣人者，常治无患之患，故无患也。”在祸患没有产生之前就除掉祸患，这是最善除患之人的所为。然而世人却常常在祸患尚没有显现时并无防患之心。就如丘处机祖师所言“鸣呼俗态，行乐态胸襟。盖论人情，华世度光阴。阴阳返覆，天地有浮沉。福谢殃来，悲痛怎么生禁。统年才过.肠胃饱初侵。洗面淘筋，还是竞贪淫。人无远虑，必有祸胎深。祸未萌时,谁解预防心。”
世人态意纵情，福谢殃来，追求饰华，祸患也会由此而降。所以道教力主虚静恬淡寂寞无为,其认为此是“天地之平而道德之至也。故帝王圣人休揭。休则虚，虚则实，实而伦矣。虚则静，静则动，动则得矣。静则无为，无为也，则任事者责矣。无为则俞俞。俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。”虚静、恬渡寂寞无为是万物的根本，也是天地的准绳而道德的至理。明达此道，祸患也就不会寄居其中，而想防患或杜祸至少应做到如下五戒。
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天罡大师：擅长周易八卦、风水布局、奇门遁甲、梅花易数、麻衣神相。柳庄相法，阴阳宅堪舆之术，道家玄术，姓名学等，
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李士军 天罡风水大师
李士军1969年出生，1988年遇易者高士藏老先生，并拜老先生门下，成为老先生关门弟子，随老先生习演《易经》，道家风水术，并深得老先生真传，得风水玄术之精华，并能：“知其道，用其妙”。多年来一直谨记师训：积善修德，正直仁义，之教诲，立于世间，取号“天罡”。
对: 风水堪舆，建筑风水选址，城市城镇风水规划，阳宅风水选址布局，寻龙点穴阴宅择地，安坛请神，撤坛送神，开光，驱邪除煞，商企风水，办公室风水等道家玄术精研通达，用之甚妙。
大师自幼随外祖父习武，学戳脚九枝趟子，1985年夏与北京随孙氏太极拳拳创始人孙禄堂之女孙剑云学习孙氏太极拳老架97式，1988年冬随恩师藏老先生学习八极拳大小拳架。
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弘扬中国国学文化，破除迷信，正视风水文化，精研《易经》信仰道教，学习风水先学做人，
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