该不该拧紧发条？

梨区猢狲587 · 发表于 2017-11-2 21:03:50

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“机械社会的发条决不能冒充道德选择的有机生命。如果恶不能被接受为一种可能性，那么善就是无意义的。”自恃青春年少的Alex，和他的伙伴们一起工衣生产厂家，沉醉于野蛮、暴力。在犯下一宗入室杀人案后，Alex被警察拘捕，而整个社会，借着行善之名义，强行给Alex洗脑，运用厌恶治疗法——将他最爱的贝多芬交响乐与可怖血腥的暴力影片相结合——禁锢Alex行恶之念头。接受治疗后spa工服，失去行恶能力的Alex从外表看就像一个光鲜亮丽、充满青春汁水的橙子，实际上社会的道德准则已经成为了他脑中拧紧的发条。究竟暴力是恶，还是强迫行善是恶？也许前者更为纯粹。但是，正如开篇所引用的原著作者安东尼·伯吉斯的话，恶的存在，是我们坚持善的最大动力。就像磁铁有两极，我们永远也无法抹杀善的对立面——恶。人能够选择行善东营工装定制，也同样能选择作恶。在这种选择的背后，便是人自由意志的体现常德西服定制。自由意志的存在，将人与上发条的机器彻底区分开来。因为人可以拥有属于自己的选择，拥抱自己选择的未来；人的命运是不可预知的，不是由一根绷紧的发条所决定的哈尔滨衬衫定制。邪恶绝非好事，但它的存在却能更加彰显善之不易。如果善通过上发条就能实现，恶的存在被人为地抹杀，那么这样所谓的善便是毫无价值的，它已经沦为一种维持社会稳定的工具。放之更高层面上讲，世界不是因为它成为了一个井然有序的机械整体而愈显美丽，而是因为它由成千上万个色彩各异的鲜活生命构成而五彩缤纷常州保安服装定制宁波工程服定做。“美丽新世界”没有给予人选择未来方向的权力，《1984》中大洋国没有给予人独立思考的自由：它们都是畸形的社会，因为他们都依靠剥夺人民自由选择的权力来规避恶行的出现，却也压抑、抹杀个人的自由意志。在这种环境下，所有的人都在重复着机械的工作，这样所谓的“人”又与可拆卸的钟表部件有何异？任何人都可以替代你，你是谁又何足挂齿？

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